MARÍA RÉBORA

María Rébora Querétaro 1994 IG: @mariareboraaaa Mi investigación se centra en las características estéticas que hacen que una imagen no figurativa sea percibida/interpretada como erótica, para esto tomo como punto de partida la tesis sobre la transparencia del filósofo Byung Chul-Han en la cual describe como pornográficas aquellas imágenes que se presentan como inequívocas: lo que estás viendo es lo que es, no hay necesidad de interpretaciones ni duda alguna sobre lo que se está observando, no hay ninguna interrupción ni oscuridad entre el mensaje y el receptor, por otro lado, están las imágenes eróticas, o no transparentes, en las cuales el mensaje no es tan evidente, su interpretación requiere una pausa, develar un misterio, lo cual deja un espacio abierto a las interpretaciones personales y la imaginación individual. En mi cuerpo de obra, utilizo imágenes (propias y apropiadas) y las someto a un proceso de erotización, en el que produzco ambigüedades visuales sugerentes, ya sea por medio de la abstracción lírica y orgánica o la abstracción simbólica. Para esto hago uso de distintos procesos como la descomposición de las imágenes con escáneres, alteraciones digitales, superposición de imágenes impresas en vidrio y ensambladas con espejos, con plásticos con texturas, impresiones digitales intervenidas con pintura, así como el reemplazo de imágenes o fracciones de las imágenes por símbolos. La mezcla de materiales y técnicas industriales con procesos artesanales y tradicionales me ha permitido explorar las posibilidades visuales de someter la “transparencia” de estas imágenes técnicas a la abstracción, y su posibilidad metafórica. ENG: My research focuses on the aesthetic characteristics that make a non figurative image be perceived/interpreted as erotic. As a starting point, I draw on philosopher Byung Chul Han's thesis on transparency, in which he describes as pornographic those images that present themselves as unequivocal: what you see is exactly what it is, leaving no need for interpretation or any doubt about what is being observed. There is no interruption or obscurity between the message and the viewer. By contrast, erotic, or non transparent, images are those in which the message is not immediately evident. Their interpretation requires a pause, the unveiling of a mystery, leaving space for personal interpretations and individual imagination. In my body of work, I use images (both my own and appropriated ones) and subject them to a process of eroticization, producing suggestive visual ambiguities through either lyrical and organic abstraction or symbolic abstraction. To achieve this, I employ a range of processes, including the decomposition of images using scanners, digital alterations, the superimposition of images printed on glass and assembled with mirrors, textured plastics, digitally printed images intervened with paint, as well as the replacement of entire images or fragments of images with symbols. The combination of industrial materials and techniques with artisanal and traditional processes has allowed me to explore the visual possibilities of subjecting the "transparency" of these technical images to abstraction, as well as their metaphorical potential.